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淡泊寧靜(“淡泊寧靜”是什么意思?)

2019-10-30 12:16:43

淡泊寧靜是什么意思

淡泊寧靜是什么意思

“淡泊寧靜”的意思是:指輕淡泊欲,不追求名利,不裝腔作勢。

【出處】:《誡子書》——兩漢:諸葛亮

夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

【譯文】:有道德修養的人,依靠內心安靜來修養身心,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。

淡泊寧靜的近義詞

心無旁騖

【解釋】:旁;另外的;騖:追求。心思沒有另外的追求,形容心思集中,專心致志。

【出自】:冰心《談信紙信封》:“有不少人像我一樣,在寫信的時候,喜歡在一張白紙,或者只帶著道道的紙上,不受拘束地,心無旁騖地抒寫下去的?!?/p>

【例子】:執著于一件事,將全部的精力投入其中,心無旁騖,追著自己心中的一縷陽光去奮斗,去努力,為了一個關乎自己一生的夢想。

【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義; 指思想集中。

淡泊寧靜的內涵是什么

淡泊寧靜的內涵是什么

這個主要還是體現在人的心態上,
相對來說無欲無求就可以達到這樣的境界,
當然 這個還是很難,
還是盡量做到吧 這樣生活起來比較輕松一點

淡泊明志,寧靜致遠。是什么意思?

淡泊明志,寧靜致遠。是什么意思?

意思是:恬靜寡欲才能明確志向,排除外來干擾才能達到遠大目標。

這句話的原文應為“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠”,出自于三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書《誡子書》。

原文:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

譯文:君子的行為操守,從寧靜來提高自身的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一,而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干,沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時候再悔恨又怎么來得及?

《誡子書》創作背景:這篇文章當作于蜀漢建興十二年(元234年),是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國,鞠躬盡瘁,死而后已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

書信中,諸葛亮勸勉兒子勤學立志,戒驕戒躁。他不但講明了修身養性的途徑和方法,也指明了立志與學習的關系;不但講明了寧靜淡泊的重要,更指明了放縱怠慢的危害。

短短的86個字蘊含了對兒子的殷殷教誨與無限期望,不僅是每個人修身養性的參考,也對育兒教子有非常強的借鑒意義。

“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,忠告孩子不要過分講求名利,靜心反思,才能了解自己的志向。當今社會浮躁,孩子也深受影響。

如問起孩子的志向,不少人會回答當有錢人、大老板、大官。要讓孩子學會淡泊名利,家長首先要以身作則,不攀比,給孩子最適合的東西,而不是最貴、最有名的東西。其次,若孩子在學校被愛攀比的小朋友影響,家長要及時扭轉孩子的價值觀。

寧靜淡泊的人生觀念

寧靜淡泊的人生觀念

一直仰慕諸葛亮“淡泊以明志,寧靜而致遠”的人生觀。
??其實,寧靜是淡泊的內核,淡泊是寧靜的外延。兩者相輔相成,可分而不可離。
??宇宙產生前是寧靜的,宇宙滅亡后仍是寧靜的。寧靜,悠然地主宰著人類的序幕和結局,沒有誰會是例外。寧靜,是生命的真實狀態。生命從寧靜中來,終須歸于寧靜。然而,喧囂紅塵使寧靜變成了昨日黃花,到處充斥著人心的浮躁。
??寧靜,是一個文化概念。享受寧靜,需要文化的介入。就像一幅對聯所說:柴米油鹽醬醋茶,不可不要;琴棋書畫詩酒花,非要不可;橫批,活得像人。文化給予人類最寶貴的是思想的能力,有了思想的能力,我們才能抵御孤獨享受寧靜。寧靜,能使生活更有品味。
??人只有在寧靜中,才能真正意識到自我的決然獨存,從而觸摸到深藏的靈魂。否則,我們很容易在眼花繚亂的虛幻里迷失自我。
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??人類一直追逐著幸福,殊不知幸福是一種心靈愉悅的感覺。有人愛你是幸福,有人為你分擔苦惱是幸福,有人愿意等著你也是幸福。幸福存在于生活中的每時每刻,它不一定是物質的,也不能量化。獲得幸福,只需要一顆寧靜的心。
??梭羅·亨利畢業于哈佛大學,他不去經商從政,而是選擇了瓦爾登湖。他在湖畔搭起小木屋,開荒種地讀書寫作。梭羅在他44年的生命里過著寧靜簡樸的生活,過著自己喜歡的生活。
??作家約翰·海恩斯遠離人群,在阿拉斯加的冰雪曠野中度過25年狩獵生活,他也在一種獨立自然、寧靜健康的生活中領悟世界、了解自己。
??梭羅和約翰都活在自己該活的領域,都做著自己天性中該做的事,正如約翰在其《星·雪·火》中所寫:“什么都不做,當個無名小卒,那會是一種好生活。像陽光下一塊石頭那樣安靜,伐木、劈柴、生火取暖,將雪和冰融化成水,這一切,生活的追求,事物的追求,都是無窮無盡的?!?
??社會,使人性趨向復雜化。對于精神本能強烈的人來說,節制社會交往從而簡化社會關系,是理所當然的事情。梭羅和約翰是寧靜幸福的,他們是自己真正的主宰。
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??寧靜,是“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”的遠離喧囂;是“采菊東籬下,悠然見南山”的優雅休閑;是“寵辱不驚,看庭前花開花落”的恬淡從容;更是“不以物喜,不以已悲”的超脫人生。
??前人曾有“小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝”之說,其實隱者無大小,無論城市鄉村塞北嶺南,皆可隨遇而安。寧靜是心境,所謂我心即萬物,我心寧靜,萬物即寧靜。
??寧靜,并非消極隱居和不思進取。諸葛亮在《誡子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學?!闭f明為學原本應該心思寧靜,努力耕耘而不作奢望貪欲。
??諸葛亮卓越超群的智慧才能,正是寧靜學習的結果。
??寧靜,是一種領悟生命的境界?!伴L亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山……”,清澈悠遠的歌聲,至今飄蕩在萬里長空。李叔同,這個曾在文學音樂、書法繪畫、話劇表演均有極高造詣的風流才子,竟然在事業巔峰時期出家為僧,成了青燈黃卷持齋誦經的弘一法師。
??美麗的,未必是快樂的。李叔同由情欲走向空靈,以其獨特的方式走進了寧靜。
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??人的欲望可以很小很具體,也可以無限膨脹。當人們共同承受患難的時候,每一個平凡寧靜的日子就會變得無比美好,那種只求在天長地久之中享受粗茶淡飯的愿望,就足以成為幸福的期盼。痛苦與快樂永遠是相對的,凡是享受過極頂歡樂的人,歡樂結束便要承受極頂的痛苦。以寧靜的心態去感受生活,雖然世界還是那個世界,卻能享受那份平淡之中的永恒安詳。
??一個人的幸福,取決于自己的內心感受。
??傳統經濟學認為,增加財富是提高人們幸福水平最有效的手段。但近年來,芝加哥大學商學院教授奚愷元卻認為,財富只是影響幸福很小的因素之一,人們是否幸福,很大程度上取決于很多與財富無關的因素。物質只是精神的載體,它不是目的。

怎么理解“還是淡泊寧靜好”?

怎么理解“還是淡泊寧靜好”?

按我的理解:物質化的現代,多少人為滿足內心的欲望,追名逐利,套上了金錢的枷鎖。我覺得,與其純粹地為物質而活,倒不如回歸簡樸,尋找那一份簡簡單單的快樂。生活,還是淡泊寧靜些好!淡泊名利,與世無爭,回歸故里,更容易獲得心靈的愉悅,甚至能為后世留下一筆寶貴的精神財富!

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